論空間設計屬性的含量

——解讀空間設計的DNA
什麼是空間設計屬性的含量？

一個空間完整體係是如何體現空間屬性的設計感？

空間設計不論你承不承認，不論你用什麼方法去表現，也不論你是否意識到空間有規律性，它在我們意識之前始終存在一個最適合客戶生活方式的最佳空間設計形態，就像宇宙中早已存在的太空軌道那樣需人類去探索，假如將這個空間軌道當成空間未解之迷，那麼，這個運行中的軌道往往像每個人的指紋密碼，不經放大解碼，人們是無法從空間屬性DNA的“血緣關係”中得到徹底的認識的。我們既然從醫學上可以揭開或辨認一個人的DNA，為何不能通過空間的屬性——從客戶真實需求中而揭開空間屬性設計的DNA，每個人都對未來生活充滿了期待，這種期待也許承載了人們還未意識到的甚至是埋藏內心深處的一種精神需求。作為設計師你能不能透視人的精神世界？用設計的語言去構築精神的天堂。如果人們還不能理解和掌握空間自身運作的規律，我們可能永遠徘徊在家居空間的門口“望空興嘆”。當然，空間是為人服務的，對人的關懷是第一位的，空間如果離開了人類使用的屬性那是沒有生命的空殼。

那麼，圍繞如何揭開空間屬性的密碼？如何揭示鮮為人知的空間規劃最高境界？我應《寧波裝飾》雜誌編輯部的邀請室內裝潢和大家做一次空間設計屬性的深入解讀……

一、空間設計的屬性：

大家都知道空間形態規則是不可能脫離家居屬性的設計，任何空間其實就是一個“容器”，它不僅是避風遮雨的地方僅僅是滿足居住功能，他還有撫慰精神、安頓思想、滋養靈魂、放鬆情緒的需求；它承載的不僅是一種生活方式，更重要是承載一種人類文明屬性的精神文化。中國書畫大家陳叔同先生就人的屬性空間“內存”將人分為三個境界。第一境界：原始的物質追求慾望，將物質慾望利益最大化，除有鈔票之外他“窮”的什麼也沒有。第二境界：發展中的人類社會始終以文明精神和文化追求為已任，不僅知道物質文明的重要性，而且還深深地懂得物質文明的發展系統家具是依托精神文明的發展而發展的。追求物質空間的財富其實本身也沒錯，問題是追求過多的財富膨脹心理很難同精神文明接軌。如果說物質僅僅能填補人的財富空間而滿足自己是富人的標籤的話，那麼，隨著時代的文明史的發展，精神文化則能使人更崇拜、更親切、更能讓人肅然起敬。財富可以改善生活水平，精神則可以提升思想境界，有些人可以一夜暴富，但不能改變自己的品味。央視“感動中國”節目就有很多催人淚下的感人故事，當然我們生活的空間不是刻意感動誰，而是空間能否給予我們多一點的精神鼓勵和心理撫慰。因此說，空間的屬性是離不開精神需求的。第三種境界：靈魂的昇華，拯救人的心靈，讓人的意念上升到一個“普渡眾生”的最高境界。比如宗教的影響，可能會讓所有進入到教堂和寺廟的人，不論你是政府官員，還是巨富大款或普通老百姓，到了這裡都渴望心靈上的洗塵和沐浴，都能夠立刻安靜下來或許願或禱告或懺悔或反省等。有些宗教文化信仰不僅成了很多人的精神寄託，還統治了整個國家和地區，甚至有些人就是為信仰活著……

其實，空間設計的屬性也是如此。為財富而設計的空間也許要彰顯自己財力，這只是一種原始財富慾望早期特徵的宣洩。按著釋加莫尼的說法，這類人也只完成了動物的本能慾望，但它始終走不出動物的本性。我們不反對空間財富的流露式風格，畢竟當財富膨脹外溢時似乎應有一個宣洩的渠道，但我們更提倡空間的精神和文化設計。每個人的受教育的程度和文化層決定了空間構成的層次。你有多遠的思想，就能在空間中走多遠。筆者這次赴美國考察也有同感系統櫥櫃。美國是世界頭號超級大國，富的流油，但人家的空間設計都能將投入控制在舒展精神，提昇文化、放鬆心情、拓寬境界、陶冶情操的人文關懷層面，很少看見為財富而表現的設計。即便是比爾·蓋茨的家我們發現他並非是世界首富而去彰顯自己的財富，家庭設計非常現代、時尚和富有品味，況且我們還不是很富。因為“家”的概念設計在家裝界一直是模糊混亂的。很多人都以為家裝設計就是擺闊或顯富去滿足自己的虛榮。有些人可以花幾千元甚至幾萬元買條寵物，卻不願意花錢買設計，這是一種典型的物慾橫流挑戰文明世界的心態。輕“文”重“物”是中國老百姓家裝設計的一種典型表現，在中國家裝設計“掃盲”的工作不容樂觀，如何提高家裝設計的精神文化文明層次是全社會的共同任務。一百個客戶有一百個願望和一百個不同屬性要求。面對不同層面屬性需求的客戶，作為設計師，我們能給他什麼呢？僅僅給他一種功能上的滿足？僅僅給他一種物慾表現的滿足感麼？要是那樣的話，檢閱人類文明智慧腳步的發展進程，對設計師的形象塑造和責任衡量你不覺得太低嗎？

難怪國際設計界對中國的家裝設計感受感慨萬千，他們將中國的家裝設計看成是剛走出溫飽初級設計階段。很多人都是懷著展示的心態將貴重的物品放在最顯眼的位子，深怕別人不知道自己還有點展示虛榮的本錢。歐美的室內空間屬性在它的精神文化空間設計中，我們看到了很多富有彰顯創造的時代文明卻非常低調的設計。哈佛大學的走廊裡展示架，我們發現用螞蟻般大的字刻著15位諾貝爾獎獲得者，幾乎要用放大鏡才能看得清楚，在巨大的榮譽面前不張揚，很低調，這就是歐美人的修養。他們很喜歡在家中擺放各類鮮花盆栽和全世界淘寶收藏工藝品，還喜歡擺放他們家族傳世的老家具，甚至有些發黃的舊照片及繪畫作品；他們對中國5000年的古老文化的元素和明清老家具充滿了興趣，隨便到市場上淘一對椅子可能比美國的歷史還長，他們對新舊之間的歷史文脈關係處理的恰到好處。他們對家的文明概念其實就是對家族歷史的尊重。美國的文化也只有200多年，但他們對老祖宗的尊重和處理現代社會的快速發展關係始終是不棄不離。他們能將歷史的片段和今天的文明融合在一塊，沒有歷史也就沒有今天，新的創造發明是繼承對過去文明歷史的尊重。在歐美參觀人家的室內設計空間形態、觀念的進步和發達的精神文明中深感我們的意識落後。這是“老外”留給我最深的印象。

二、空間的體量設計：

空間不論大小，客戶也不論什麼層次，其生活方式的輸入讓空間承載空間的功能性體量是必須要衡量得失的。當“得”大於“失”時，要以“得”為識“實務”，假如當“失”大於“得”時，恐怕就要反省自己的做法合不合適？儘白蟻管有很多毛坯空間的結構設計存在這樣和那樣的問題，但這一切並不排除常規建築意識領域裡業已存在的，只不過我們還未意識到的非空間屬性的非合理規劃。首先你要搞清楚客戶的生活習慣和精神需求可能要影響你對空間的規劃。比如愛閱讀上網或喜歡品茶的客戶，他可能要需要一個相對獨立安靜的空間，這個空間的體量信息比例與其相關相聯的過渡性空間的形態控制就必須尊重其內在規律，你不能無視這個體量空間的過大或過小。也不能無視這個空間和其他銜接空間的關係，大了浪費空間資源，小了不符合居住者的心理需求。太悶了不利身心健康，過於敞開也難以慰籍自己的靈魂，所謂空間處處精彩不如恰到好處，空間信息體量則是以人為本，並以使用者的心理空間為核心，同時，必須是能撫慰情緒和調整精神的，它和現行房型中的大客廳、中臥室，小衛生間的常規體量比例是顯然不同的。如果說比例是空間的尺度，那麼體量信息則是空間的實質，假如將空間的尺度和實質運用得恰到好處是衡量設計師駕馭空間的硬件水平的話，那麼能夠控制掌握空間屬性的軟件系統則是設計師的最高設計境界。空間的體量說白了就像你通常有多大的胃口，就吃多大的東西，空間胃口當然也是根據自己的健康指標而控制的，吃得過飽，大腦顯然缺氧，吃的過少，很難滿足身體熱量的供求關係。因此，吃的七分飽的古訓是健康的基本標準，空間的過渡表現就好像面對極品佳者表現的貪吃一樣，所謂極品元素用的太濫反而失去了它的原有價值。

我注意到愈是高層建築剪力牆結構空間，愈是在設計的體量信息規劃和諧調上愈困難，因為建築地基和構件一間一間澆灌好的混凝土盒子的封閉，無疑是約束了空間屬性的自由，張揚和奔放，可能還會影響親情的交流和溝通，再加上不准動承重牆的規定，讓空間的體量信息的並不合理的空間卻得到某種管理的製約，在這種物業明文規定下，也只能順其在空間體量以外的軟裝設計中彌補設計體量上的不足。很多人不知道建築結構師在設計空間原則是遵循建築法則而規劃空間的，這與以人文關懷的室內真正需求還相差甚遠，而國內的體制又讓室內設計師在充滿鋼筋混凝土的空間中“開膛破肚”搞的面目全非。據說一年因此浪費300多個億，而在歐美恰恰是不允許這樣糟蹋納稅人的錢，也就是說在土建規劃初期設計中，建築規劃師就有室內相信規劃的含量要求，而且早已立法，這就是為什麼我們白蟻在看歐美設計中的空間總比中國精彩的原因，很多空間構想規劃的前期規劃階段就和空間的終端產品形成了一條理性構思硬性指標的構建體系，也就是在空間結構體量層次中較好保留了混凝土構築的原始構成美，比如說空間層次構成形態的結構形態預留，很好的體現了規劃的語言在室內運動的方向。這與中國目前建築規劃設計體制中的各自為政成了鮮明的對比。這種情況在北方地區尤為突出。

因此，空間尺度和體量信息設計系統是調整目前不合理建築空間結構的手段之一

三、空間構成的設計含量：

看一個空間好不好？有沒有品位？有沒有美的內涵？有沒有設計構成的要素是很多人關心的問題。梁志天之所以在中國設計界這麼受追捧，原因是他比較了解和精通空間密碼的構成要素，潛入了空間海洋最深的地方，而我們卻浮在空間海洋層面上自以為是。人們發現他營造編織的簡約空間，隱藏了很多鮮為人知的秘密，其空間6個界面和空間過渡關係就處理的很和諧、很乾淨和很舒適。這種感覺來自於他對空間的認知程度遠超出我們目前對空間的理解，我曾和他探討過有關空間構成的控制觀點，一般的設計師在駕馭空間走向時偏重於過度表現，對空間“取捨”和“收放”的哲學觀點而言，頂多就能看見空間的兩至三步。而梁志天他卻能看到6步以外的運動空間軌道的運行規律，甚至有靈感時可以控制在7步以外……也就是說他在規劃平面走向時就能預見空間6個界面的相互關係上所產生的運動能量，並能夠按照各自的運動能量去有機釋放和控制各個空間的設計亮點，既有功能上的也有審美上的，既有改造結構細節上的也有選材上的肌理個性，既有整體家具上的規劃設計又有燈光光影上的創新，既有空間通透上延伸又有美化空間上的擺設。同時他眼觀六路，耳聞八方控製或約束空間構成的多年養成的定向思維又讓他在運作空間構成的走向時，將可多可少的多余東西果斷給踢出空間。將空間控制整合的更加純靜簡約，通常這種控制整合能力是一個設計師內在修煉不凡的硬功夫。當然，能夠練就這樣功力的人並非很難，難的是怎麼在空間軌道運行中控制自己的意念和貪婪。我注意到很多設計師甚至一些知名設計師在“克隆”梁志天表面上很像，但“形”像而“神”不像的感覺讓我感到在介入方向上有偏離……

我們通常說意大利設計的工業產品是全世界最棒的，殊不知意大利人是全世界最充滿浪漫細胞的人。同樣一個家用吸塵器產品他可以讓這玩意充滿了人的智慧情趣，一邊發出悅耳動聽的音樂，一邊工作，一邊還會繞過障礙物，甚至而且還能爬在牆面上清潔。什麼叫設計構成？它不但能給你帶來快樂和精神上的享受，也能給你帶來效益，所謂設計讓生活更美好，這就是設計構成。

其實，在我們設計的空間領域裡，我一直在反思，同樣一個空間設計資源，為什麼到我們手裡就顯得那麼笨拙簡單，甚至有那麼多驚人雷同的一面？為何我們的設計就缺少空間構成的創意？難道我們的智商就比人家低嗎？我並不認為我們比起歐美設計我們相差有多遠，問題是我們的設計觀念總是比人家慢幾拍，當人家完成環境生態保護時，我們卻以犧牲環境生態代價去構築我們的居住空間；當人家提倡完善空間設計的精神文化構築系統時，我們還剛剛走出溫飽時代的設計。我們欠缺的不僅僅是一個民族設計的修養，恐怕還會影響一個振興國家歷史文化的完整體系的重建和復興，同時還有我們生存環境，大多數設計師都是處於身陷工作壓力的邊緣，生存的環境科學規劃境界也不如人家。我們必須先生存，再談發展。生存狀態的科學規劃文明可能會影響我們整個國家的設計實力。翻開我國主要城市的現代建築史，壟斷我國城市地標建築的無一例外都是歐美建築師留下的傑作，我國城鄉住宅級別最高最漂亮的別墅和公寓也無一例外是境外設計師囊中之物，設計取費也是最高的……

當然，這樣的局面不會持續很久，中國有不少優秀的設計師他們正在悄悄的跟隨國際最先進的設計潮流脫穎而出。http://www.ezlife-design.com/